天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
这是泰卦的象辞。泰是乾下坤上，地天交泰之象。虽三阴三阳，但其势并不均等。阴消阳长、阴去阳来，犹如春光，故俗语云“三阳开泰”。是个吉利的卦。
此卦有两个重点，一是天地交泰，一是阴去阳来。象传就是解释这两点。
万物皆有阴阳，但阴阳不是各自孤立的。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，讲的就是阴阳互动。互动才能得到和谐，否则就会孤阳不生、孤阳不长，或畸阴畸阳，变成乖戾之气。泰卦之所以能泰，便是由于它“天地交而万物通，上下交为其志同”。无论天地之气运，抑或人事之关联，均能因阴阳交通而获得宁定泰平。
后来《管子·度地篇》说：“山川涸落，天气下，地气上，万物交通”，或《庄子·田子方篇》说：“至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通而成和而物生焉”，可说都是泰卦这句象辞的衍申。后世交通、交感等词语，亦均出自此。人与人的交往、物与物的交流、地与地的交壤、事与事的交接，乃至交际、交换、交会、交替等，重点也都在这个交字。《乐府诗集·唐祭太社乐章·肃和》曰：“九域底平，两仪交际”，所说亦即泰也。
我们中国人，若说宇宙存有之本体，那就指道，或把体讲成是阴阳之气。但存有不是静态的，存有必须活动才能形成世界。这活动，可用大化流行来描述，说它生生不已。但大化到底如何流行，又如何生生呢？其活动之状态就是交，阴阳交而万物生，天地交而万物成。交才能生，犹如男女交合交接方能生育子女。所以交是宇宙力动的原理，具有形而上学的意含。
人的行为是依循着天道来的，故政治上若上下不通，必然亦不能同心一德、和谐相处。象传强调“上下交而其志同”，即是这个道理，所以这也是中国政治学的原则。《易经》其实有许多地方在强调这一点。
至于阴去阳来，是由地天交泰说的。能交感交通交流交会，上下同风，自然阴渐消而阳渐长。阴消阳长，在人文意义上即代表君子道长小人道消。
天地不能有阳而无阴，故人世也不可能只有君子而无小人。就是一个人的身上，也有阴暗的性格和光明伟俊的成份交错存藏于其间。因此，人之超拔与沉沦，关键方法并不在禁不禁欲上，因为禁欲（完全消灭阴）是做不到的。只能是阳长阴消或阳消阴长。发展扩充了人善的成份，人就越来越好；发展贪吝鄙俗的部份，人就会越趋下流。
人向上走，天地自然越来越开阔，那就是泰卦。若不然，越趋下流了，那可就变成了否卦。
否卦是泰卦的反面。坤下乾上，大往小来，乃阳消阴长之象，故象辞说：“内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”凡事否闭不通，人生也就完蛋了。
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龚鹏程小传：
龚鹏程，字云起，江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。精通中国文学、中国史学、中国哲学、中国宗教，是当代享誉海内外华人世界的顶级学者和著名思想家，常以孔子自比、自励。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。龚鹏程自幼才华横溢，而且精通武术、书法，深广的学力贯通古今、融会中西，人称当今天下“第一才子”，每年著述约一百万字。迄今为止，正式出版的专著已有七十余种，主编著作不计其数。近期在大陆出版著作约三十种。