《易经》应用于中国经济发展与企业管理的思索
北京联合大学应用经济与管理研究所 吴勤学教授
内容提要：《易经》是中华文化和思想观念的真正源头，是我国历史上最重要的学说或者说对人们影响最大的学说，易经思想已经渗透到中国人生活的方方面面。21世纪是中华民族的世纪，《易经》思维是21世纪中国经济管理模式在世界舞台演出大剧最重要基础，是建立中华民族与中国企业在全球化条件下具有真正竞争力的思想文化基础。
关键词：《易经》，经济发展，企业管理
一、八千年的历史表明，中华民族生生不息发展壮大的凝聚力来自于《易经》思维
《易经》是中华文化的真正源头，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位，我国历代最重要的学说或者说对人们影响最大的学说，无论是孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着非常密切的联系。完全可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中华的文明，《易经》是中华文明的源头，《易经》是我国远古圣贤的集体创作，是中华民族先贤智慧的结晶。易经思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。两千多年前孔子就说过人们对《易经》是“日用而不知”。可见，即使在中国的古代，易经的思维也早已在社会中广泛传播流传开了，广泛地影响着人们的生活方式与生活习俗，直到今日易经的思维观念更是无不与人们的生活息息相关，从而中国的经济发展理论与企业管理实践就不可能不受到易经思维观念的支配与影响。
我们将《易经》的研究称为“易学”，它是一门非常高深而又值得人们终生研究与实践的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下八千年，易经理论与思维代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了几千多部著作，蔚为大观，是我们今天发扬易学精神、研究易经学问的好教本，同时也是我们研究中国经济发展模式的重要参考，更是我们伟大的中华民族21世纪真正屹立于世界之林的思想与精神支柱！因而也是我们今天迫切需要对易经之各方面内容深入研究的重要时期。
二、《易经》思维是21世纪中国经济管理模式在世界舞台演出大剧最重要基础
有的人认为《易经》是迷信，甚或有些知名学者也认为易经、阴阳五行是伪科学，阻碍了中国经济发展和社会进步，这种观点值得商榷。这种对自己没有做深入研究的学科，或者对自己不了解或一知半解得领域，就随意发表的观点，则有损专家学者的威望，实际上是违背科学精神的，是不负责任的，是文化虚无主义的表现，是难以让全体社会大众相信的。《易经》作为中国的文化最重要的瑰宝，是群经之首，是华夏民族特有的智慧，是我们应该认真研究发掘的领域，而不应该对自己祖国的文化怀疑，不自信。这种文化不自信的表现，在一定意义上说，这是过分迷信西洋文化的表现。一个不自信的民族、不承认自身文化价值的民族有何前途？！焉能自立于世界强国民族之林？！
《易经》的符号系统诞生于八千年前，甚至于更早。即使从伏羲八卦算起，易学的起源也有七八千年的历史了。有的人认为，企业管理是近现代的问题，易经学问与经济管理之间有关系吗？其实，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万法归宗，中国的经济管理必然与中国的文化传统相一致。易学思维乃是中国文化之源头，是我们的祖先对待天文、地理、历史和生活环境的经验写照。正是因为有了易经及其思维方式，从而形成了道、儒、释等中华民族的“宗教”。我们知道，道学崇尚自然，儒家崇尚伦理，释佛崇尚觉悟。“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。系辞云：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”。“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修”等等。 因为有了易经，才奠定了中国传统文化的结构，使上下八千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化，形成了稳定的社会结构，使华夏儿女得以休生养息、安居乐业薪火相传，塑造了富于创造和顽强的民族精神，哺育了一代代英雄儿女，成就了中华民族在世界上的崇高地位。
面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的竞争实际上是核心竞争力的竞争，是国际化的竞争。企业竞争的背后是文化的碰撞、交融、融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因，才有可能吸收外来文化，才能塑造自身的核心竞争力。因此不难理解，为何近年来，企业界兴起对《易经》、《老子》、《论语》、《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这是管理发展趋势要求的反映。很多管理专家已经认识到《易经》本质上是哲学，是以《易经》及易学思想为核心的管理哲学，从管理的自身发展历程上来看，21世纪将由科学管理走向哲学管理，这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》与现代企业管理相融合，也就不难理解了。
《易经》同样在今天对我们的经济、科技和社会发展，对我们的个人事业和企业成长具有很强的指导意义，它是我们中华民族优秀文化的基因，忽视它的存在与作用，我们将会很迷茫。发掘它的价值，科学的驾御其基本规律，我们自身、我们的组织、企业、社会将会越来越自信、和谐与健康。因为，我们生存、发展和进化永远不可能离开我们的文化基因与环境。在社会中，我们经常会看到掌握了易学思想的人，都自信，做事都有主心骨，这就是易学精神对人陶冶的结果！中国21世纪的强盛需要这样的来自于本土文化的自信！
有人说中国没有自己的管理理论，我认为这是对西方管理过于蒙目崇拜而导致的结果！我认为中国几千年前不但有管理，有很高的管理水平，而且还有自己的管理哲学，中国有着博大精深的管理文化。但是文化也是要进化的，文化只有在交流、重组、融合中才能够创新。但是，没有自己的文化母体，谈何交流，拿什么来与西方文化重组。中国管理的现代化，应当是有自己特色的中国化。就仅仅以改革开放的几十年为例，中国的经济发展就举世无双，这难道仅仅可以用中国借鉴了西方的管理就能说明这一伟大成就吗？！如果说完全是，那西方社会的经济发展岂不是应该比中国发展的更快更好，但却没有任何一个西方国家做到！这不是正是恰恰说明了中国文化条件下的管理理论与实践都远远要比西方的管理理论与实践更具有巨大的威力与能力吗？！企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果。易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略。
易学的实质就是管理哲学，易学的自然法则、结构决定功能定律和全息结构模型，在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值。不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源，具有系统分析、科学诊断、统筹优化和战略架构的功能。我们坚信并预言，易学将会从历史的失忆中醒来，以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性，能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台，能够为中国企业管理与经济发展新模式做出基础性的贡献，也将对中国文化的传承、重塑和崛起提供精神理念和价值指导。中国的文化结构决定了中华民族特有性格，决定了我们整个民族的思想精神和文明传承。从伏羲到三皇五帝，再经过西周、东周，历数几千年，直至春秋战国时期，以易学为起源，形成了百家争鸣的局面。先秦以后的历代政治家和哲学家，秉承易学的思想传统，在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。中国历代文人学者浩瀚的作品中，有深邃而睿智光芒的说理深邃的政论、奏议、书信、杂说，蕴含着丰富的中国管理思想。系辞中道：易穷则变，变则通，通则久。中国古代文明的伟大成就，无不闪耀着易学的和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧。
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企业管理的最高境界是经营企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理建立起基础的理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献；以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础，结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系，是时代赋予我们这一代人的历史使命。
按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起具有中国本土特色的世界最强企业。作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业管理者只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性,部门间互相制肘,管理者常常越位、缺位、错位，过度管理与管理盲点并存,企业创新管理缺失，组织变革乏力；管理原则、管理理论、管理行为往往与管理目标和结果相背离，信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体，产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。
面对企业变革的迷思和困惑，《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号，尽管易经产生于七八千年前的东方大地，现代管理思想产生于近一二百年的西方欧美，其实这两个理论系统有着惊人的相似性和包容性，企业组织的系统结构和《易经》的八卦结构竟然有相当大的吻合。由此推断出企业组织基因模型理论假设，企业基于企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、发展形态等，企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律，有利于企业文化、战略决策、组织架构、经营管理的诊断分析，优化资源配置，提高企业运营效率，降低管理成本，实现快速成长。
《易经》、太极、八卦、64卦、阴阳五行为我们破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上，可以全面解析企业、政府等各类社会组织DNA的密码结构规律—即企业文化结构，帮助我们了解企业组织的孕育、诞生、成长、发展、衰亡等不同生命周期的基本规律，了解企业组织扩张、并购过程、管理创新等经营行为中企业文化的作用，掌握企业组织文化的管理解析、评价诊断方法，科学规划远景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展，提升组织核心竞争能力和组织文化，创立具有中国特色企业组织，促使这样的中国企业称雄于世界经济舞台。
三、研究《易经》学问的经济管理内容之最高目的是“济世为本”
经济管理意义上的“济世”的本质意义就是一个国家的与经济工作相关的部门、机构、组织及人员都要竭力为全体民众服务，使社会得到安乐康宁的生活，促使社会和谐，在全球化的条件下也自然包含着中华思维观念的全球扩展。而要实现这个目标，要求我们必须掌握《易经》这门高深的学问。其原因是只有掌握了《易经》这门伟大的学问，才可以发掘出人生与天地之“真”，充实人生与天地之“善”，增益人生与天地之“美”。真、善、美乃是人类所追求的最高境界，没有以《易经》这门高深的学问作指导，如何能达到这一境界呢？！
当今的时代，是一个变动极为剧烈的社会，但同时也是一个更需要稳定的社会。在社会剧烈变动过程中，必然会出现种种与以往思维所不同的甚或令人不满意的现象，因而就必须设法改进和创造。但这样的改造与创造，却必须从中国的最大的学问——《易经》入手，唯有如此我们才可能将这样的事业做好！自古以来，未有圣贤不力学，未有英雄不读书，任何一个人如果你要想超越于常人，为社会做出贡献，成为后世敬仰的贤者，就只有从学问处下手立脚，多做济世的功德。
《易经》这门伟大的学问能够完全充实人的智识，培养人的智慧，增进人的才能，熏陶人的品德，涵咏人的心性，提高人的志气。读书是为了学问，学问是为了明情达理，辨别是非，培养天地正气，效法古今完人，成就一个人的高贵的人品。人品是指人在长期生活中形成的稳定而不易改变的做事的信念、原则、价值取向、态度、习惯性的处人处世的一套人格特点。高贵的品格是指这种品格是有益于社会大众与其共处和合作的和谐人际关系，而且由于这种品格不但有益于他人而且对于他自己做成某些比较困难的事情也是必具的经常表现出来的人格。这样的品格能推动社会进步，使人能遇逆境而弥坚、利诱而不能动、安逸而不能移，为着崇高的理想不断前进。简而言之，人品是人之所以为人所应该具有的一些基本的良好的社会道德品质，诸如真善美、诚实守信、恪尽职守，等等。人品对于人之为人十分重要，虽然外在的容貌、身材、权位、财产等也很吸引人，但内在的品德、学识、才能和真诚、自信等给人的感受却更有魅力。一个人能不能使生命之光发出异采，成就生命之伟大，唯有下大决心与大气力于读书做学问，尤其是《易经》是必不可少的学问，舍此之道别无他途。每一个要进德修业的人都必须为之奋斗为之努力，唯有如此才有可能具备了超凡入圣的基础，为中华民族做出应有的贡献，实现人生之大抱负，促使中华民族成为世界各国最受景仰的真正强国的民族。
参考文献：
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2．曾仕强，曾仕强管理学，北京，东方出版社，2009
3．吴勤学，现代商务概论，北京，高等教育出版社，2001
4．吴勤学，现代商务概论（第二版），北京，高等教育出版社，2006
5．吴勤学，现代商务概论（第三版），北京，高等教育出版社，2011
6．吴勤学，中国海外直接投资理论与实务，北京，首都经济贸易大学出版社，2006